2007年11月17日 星期六

正確的讀書方法及考試密技 (2)

第二種方法是常常看一些偉大科學家(像愛因斯坦)努力的軼事以鼓勵自己刺激自己——想像自己能夠像他們一樣努力,而獲得眾親友的喝采,也可以提起精神,專心一段時間。多練習這兩種自我暗示法,可以逐漸體會身心如何處在專心而放輕鬆的覺受中,而不致弄不清目標。

第三種方法是早晚做一番白日夢(註:這種方法現在被用來當作末期癌症患者的治療法),在早上盥洗一番、做完簡單運動後,找一張舒服的椅子坐下來(註:不要在床上以免變成賴床),以連續劇的方式自我陶醉一番。例如想像自己從房間裡,像一個巫師一樣,唸一聲咒語,當場穿牆而出,凌空飛到私有的祕密「桃花源」外。

在一聲咒語「芝麻開門」之下,一道神奇的門打開了,裏面有自己已經構建一段時間的遊樂設施。進入這個神秘的地方後,自己變成神通最廣大的巫師,為所欲為的作許多快樂的事。經過五到十分鐘的時間後,再飛回現實世界,晚上睡前或明天再來這個只有自己能進入的神秘仙境。

每天早晚作這種白日夢,可以將心理底層的鬱積逐漸消除,使精神和心理上的負擔減少,而容易練習下面的極度專心放鬆的方法。若您是某個宗教的信徒的話,那麼第四種方法就是每日固定的做短暫的宗教功課(例如佛教徒的誦經、念佛菩薩聖號、持咒,基督徒的禱告等等),日常生活中也要常常以短暫的念佛、持咒、或禱告等維持身心的安詳。

絕大部份人在相信自己奉行行善最樂的原則之餘,在做宗教功課的時候,很容易在短暫時間中體會到極度放輕鬆的經驗,因此練習下面的高級放鬆法容易得心應手。現在來談達到頭腦極度專心及放輕鬆的方法。對一般人來說,要求自己放輕鬆,只能維持大約一、二十秒左右,甚至更短。原因是身心不適的覺受會使我們啟動意識的注意(前面已經說明),意識一被啟動去注意其它的覺受,當然很快忘了原本要放輕鬆的事。

一般宗教之禪坐或祈禱、瑜伽、或者氣功的方法,可以訓練我們延長放輕鬆的時間,也可以得到極度放鬆的訣竅。建議讀者最好擇一種來幫助自己,但千萬不要變成狂熱份子。若要自我練習,需要把握住『專心放輕鬆』的要訣其實是「若有若無的注意有沒有放輕鬆,發現身體沒有放輕鬆,不要罵自己也不要叫自己放輕鬆,只需安詳的回到不注意狀態即可」。

因為很不容易做到這種放輕鬆,因此一定要有空就常常練習。只要一想到練習好這種高級的放輕鬆法,有機會變成神 童的話,相信人人都會提起精神來練習它。由於念書時間愈長愈能提升自己,最好將理想目標時間設定為「一整天都能處在極度專心的放鬆的狀態」,因此應該隨時隨地都練習如何放輕鬆。要練習高級的放輕鬆法,最容易下手的時間是四肢都在動的走路期間。其方法是走路時放輕鬆的走,不將目光焦點放在固定的位置(即同時看所有的東西)(註:此種方式即稱為四念住之中的「觀」),此種方式會使眼球放鬆,也可以放鬆頭腦,你可以若有若無的享受眼球放鬆的輕微舒服感。最初幾天想辦法維持這種狀態,等熟悉這種感覺之後,再練習同時掌握自己的心,使之不要去注意舒服的覺受而保持在安詳狀態。

第二步練習同時看所有的東西和同時聽所有的聲音,不集中眼力和聽力於特定目標可以讓頭腦進一步放鬆。等眼睛耳朵都能掌握放鬆的要訣後,下一個對象是腳部。腳部可從腳趾頭開始練習——在輕鬆的走路(眼耳都放鬆)的同時,練習若有若無的同時注意腳趾頭和地面接觸、離開地面的感覺(不要注意趾頭上某一特定的位置)。

因為是輕鬆的走,任何階段都一定會有舒服的覺受出現,不要被騙去注意它,一定要讓心維持寧靜安詳(把所有覺受和舒服感同時攝在寧靜安詳之中,又稱為「不起分別心」)。

實際上要同時若有若無地注意所有景象、所有聲音、及腳趾頭不是一件容易的事,通常很快就會忘記(註:甚至只有注意眼睛也不容易)。因為極容易想起其它人、地、事、物或者注意到身上的其它特定部位的覺受。此時不要洩氣也不要怪自己,只管不斷的練習就是了。

隨後可將腳上其他的部位逐漸包括進來,最後擴及全身。只要我們在初期走路時,能夠同時放鬆眼睛又保持心理寧靜安詳超過一分鐘(註:印度某一教派稱能維持三分鐘就是入三摩地),就可以有把握的將這種極度放鬆的方法應用到上課時間。其他吃飯、睡覺前、上體育課、騎車或搭車通學時,也都可以練習這種極度專心和放鬆的方法—「同時放鬆和注意所有的身體覺受和周遭的人事地物,但心中充滿寧靜安詳」。在愈多的時間中能練習放輕鬆,則愈能得心應手的運用到念書 上。

上課或讀書時將身體放鬆,並以看戲的心態來聽講或看課文筆記是第一個重要原則,若能同時掌握到保持放鬆和看戲心態,再慢慢的配合前一段所提示的方法。那麼由於身體不在動的狀態下,所以身體酸痛癢的覺受、及腦中想起其他事物,諸如:老師剛剛在說什麼等等的思緒會很容易悄悄的跑到我們的意識中,因此遠比走路時更不容易一邊放鬆全身一邊聽講或念書。通常練習很久也不容易得心應手,因此要常常鼓勵自己。

在念書和作功課時也要常常去練習。最後的最佳狀態是:「上課、念書、或作功課時,身體放鬆,而當時心像一池澄澈的清水一樣的寧靜但又充滿活力」(註:此時是處在天才的狀態)。寧靜安詳而充滿活力的狀況,是指對任何的資訊都能注意,但只會對應該作反應的部份作出反應,在下文中稱之為「保持靈敏的心」(註:能夠同時注意周遭和全身覺受,而且心不起分別的維持在靈敏狀態,稱為初步成就四念住之「觀」)。

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